Tôi muốn thực sự đổi mới đời sống của tôi

Sau Tết, tôi lại hối hả lao vào công việc, nhiều khi tôi chẳng biết mình làm việc vì ai, vì điều gì nữa. Tôi cần phải khám lại ý nghĩa của việc làm để tôi chọn lựa một cách tự do hầu cuộc sống của tôi được đổi mới và có ý nghĩa.

Nhờ làm việc, con người trở nên cộng tác viên của Thiên Chúa. Đó là một yếu tố căn bản và phong phú xây dựng đời sống xã hội. Làm việc sẽ tránh được nhiều cám dỗ, phát huy các khả năng, gia tăng giá trị nhân bản. Đó là lý do tại sao tôi phải làm việc. Nhưng than ôi! Cho tới nay, tôi quan niệm về làm việc thấp kém và hèn hạ quá! Tôi chỉ coi việc làm như một phương tiện tìm giàu sang, sung sướng, nâng cao địa vị và chiếm đoạt danh vọng. Thế mà tôi vẫn sống bình thản, không hề hối hận. Tôi còn hãnh diện khi thấy đời sống hoạt động bận rộn suốt ngày và đem lại nhiều kết quả vật chất đáng kể. Thật, bận rộn vô ích không phải là làm việc. Ngược lại, “Nhàn rỗi là mẹ đẻ ra mọi nết xấu.’

Một hành động chỉ có giá trị khi có tâm tình thúc đẩy và hướng dẫn. Hành động chỉ là cái xác vô hồn mà động lực của nó chính là tâm hồn. Do đó, một việc làm có thể trơ lỳ bất động hay có thể vươn lên tận Trời cao. Một việc tầm thường có thể mặc lấy kích thước thần thánh!

Tôi phải tự thú trước rằng: có lẽ tôi sử dụng thời giờ một cách quá vô lý. Tôi chưa biết đánh giá các việc làm bằng cái nhìn siêu nhiên. Thực ra, sống ở đời tôi phải làm việc và làm việc luôn. Như vậy, xét về mặt luân lý tôi đã kéo lê cuộc sống tồi tệ. Sánh với các tâm hồn đạo đức luôn hướng lòng lên cùng Chúa trong mọi tư tưởng, mọi ước ao và tâm tình, tôi không đáng gì cả! Đời sống làm việc của các tâm hồn đạo đức chính là đời sống cầu nguyện: vì làm việc với nghĩa đích thực của nó chính là cầu nguyện vậy!

Hai viễn tượng cao quý của công việc là:
Làm vinh danh Thiên Chúa và Phục vụ tha nhân.

Thiên Chúa chúc lành cho mọi nghề nghiệp lương thiện. Nghề nào cũng cần thiết cho nhu cầu xã hội: lao tâm cũng như lao lực, mỗi nghề đáp ứng với khả năng riêng của từng người. Ai nấy đều được mời gọi lựa chọn nếp sống hợp với khả năng mình. Hành động như vậy là đi vào chương trình của Thiên Chúa, đem lại lợi ích và trật tự chung.

Tuy nhiên không phải ai cũng xử sự như thế. Trên thực tế, người ta thường chỉ nghĩ tới tiền bạc, danh vọng hạnh phúc và lợi ích trần gian do việc làm đem lại. Con người ít khi tự hỏi:

Tôi phải theo nghề nào để có thể phụng sự Chúa và tha nhân một cách hữu hiệu hơn?

Nghề nào sẽ giúp tâm hồn tự do hướng thượng nhất?

Người ta thản nhiên bỏ mặc những bận tâm đó cho các tâm hồn đạo đức. Họ quên rằng, mọi người đều có cùng một Thiên Chúa và phải cùng nhau phụng sự Ngài. Họ quên rằng mọi người đều có cùng một quê Trời để tiến về và có cùng một bổn phận phục vụ tha nhân trong cuộc sống. Theo họ, những lợi ích trước mắt mới quan trọng và đáng kể. Còn những lợi ích vĩnh cửu chỉ là phụ thuộc, có thể bỏ qua! Phần tôi, đừng bỏ qua lời điều trên! Nhưng tôi đã chọn lựa một nghề thích hợp rồi, thì tôi chỉ cần thánh hóa việc bổn phận của tôi thôi. Hãy nói cho Chúa biết, tôi đã thực hành việc làm đó với tâm tình như thế nào?

Thực ra tôi chỉ làm việc vì nhu cầu bắt buộc: tôi vẫn thích công việc vì nhu cầu bắt buộc: tôi vẫn thích làm việc nào ít bị kiềm chế mà lại nhiều lợi lộc và được mọi người quí trọng.

Hãy nhớ lại câu nói quen thuộc và hay bị người đời hiểu sai: Sống đạo theo hoàn cảnh, nghĩa là tôi coi việc tôi làm như ý Chúa muốn và dâng lên Ngài những khó khăn của công việc ấy. Như thế không còn là một việc từ bỏ cưỡng bách, nhưng là một chấp nhận do lòng hiếu thảo.

Tôi có yêu thích công việc tôi làm không? Tôi có thấy công việc làm thỏa mãn các sở thích của tôi không? Nếu có, thì thời gian qua đi mau chóng, và sau khi cố gắng tận tâm làm việc tôi sẽ cảm thấy an vui vào những lúc nghỉ ngơi.

Tôi không nên bối rối vì những vui sướng thanh cao đó. Chính Thiên Chúa đã đặt các vui sướng ấy trong các việc làm, cũng như đã đặt trong mỗi việc bổn phận của tôi những khích lệ chính đáng. Chính Ngài đã tạo dựng cho loài người tập quán làm việc, nhờ đó công việc dễ dàng hơn và tạo cho việc làm một vẻ hấp dẫn để người ta cảm thấy hứng thú làm việc.

Tuy nhiên, tôi nên dùng tâm tình vui sướng trong việc làm, để vươn tới một tâm tình khác thanh cao hơn. Tôi tự nhủ: Tôi đã chu toàn một vai trò hữu ích. Tôi đã góp phần vào lợi ích chung. Tôi không còn là người lười biếng, sống ngoài luật lệ chung là luật buộc mọi người phải làm việc. Tôi không phải là ký sinh trùng sống bám váo sức sản xuất của kẻ khác. Đi xa hơn nữa: Tôi đã sống đúng địa vị mà Chúa đã dành cho tôi. Thiên Chúa là Cha tôi, nên mỗi việc tôi làm là làm vì Ngài. Ngài sẽ đánh giá chúng. Chớ gì sự vâng lời hiếu thảo của tôi đem lại vinh danh Ngài và làm Ngài hài lòng.

Tôi cần phải có những tâm tình ấy để bao phủ và ướp đượm hương hoa cho việc làm của tôi, nhờ đó tôi sẽ thánh hóa việc làm của tôi một cách dễ dàng. Khi nào các tâm tình bị yếu ớt hay mơ ngủ, tôi phải đánh thức và khơi chúng dậy; tìm cách biểu lộ chúng ra ngoài. Tôi cố gắng dành giờ nào đó để làm động tác này. Chẳng hạn ban sáng: lúc tôi bắt đầu làm việc, đang khi làm việc, hay lúc cảm thấy mình mệt mỏi chán nản. Đó là bí quyết thần diệu giúp tôi làm việc được nhiều kết quả và cảm thấy can đảm, thỏa mãn. Bí quyết này chẳng khác gì mạch suối hồng phúc. Thế rồi, sẽ có một ngày dù cố gắng mấy tôi vẫn không cảm thấy gì, lúc đó tôi đừng thất vọng. Giòng suối chưa khô cạn đâu. Nó chảy ngầm dưới đất và chẳng mấy chốc sẽ xuất hiện lại. Nếu bận bịu với công việc đến nỗi tôi không có thì giờ thưởng thức giòng nước này, tôi hãy can đảm chấp nhận sự thiệt thòi đó, vì tình yêu vững chắc mà âm thầm cũng có giá trị như tình yêu cảm giác bên ngoài.

Ngày hôm nay, tôi sẽ chăm chỉ làm công việc hữu ích nào đó. Nếu được tự do, tôi sẽ chọn công việc tôi không ưa nhất. Tôi sẽ thân thưa nới Chúa Giêsu: Xin Chúa hãy hài lòng nơi con. Xin Chúa hãy nhìn xem kết quả của gương mẫu Chúa! Đây không phải là một cố gắng: Tôi muốn thực sự đổi mới đời sống của tôi.

————————

Theo dòng Thời gian….

(Karl Rahner)

Lạy Chúa,
Mỗi ngày đời sống thường nhật của con là ngày của Chúa,
Ngày của ân sủng, ngày của Tình yêu Chúa.
Như thế, thì con phải sống và đón nhận mỗi ngày của con như một ngày của Chúa.
Làm sao biến đổi những chuỗi ngày phàm trần của con thành những ngày của Chúa.

Lạy Chúa,
Chỉ có Ngài mới cho con bí quyết đó được mà thôi.
Để con có thể yêu thương cuộc sống thường nhật như dòng thời gian gửi đến.
Yêu thương đến nỗi biến đổi mỗi ngày của con như một ngày hồng ân có điểm tới là Chúa. 
Tình yêu đó chỉ có Ngài mới ban cho con được mà thôi.

Con chỉ bặp bẹ một lời nguyện cầu:
Xin Ngài cho con hồng ân thông dụng tuyệt diệu nhất đó,
Xin Ngài lay chuyển trái tim con bằng ân sủng của Ngài,
Xin Ngài cho con biết yêu mến Ngài, cho con biết sự dụng mọi sự khác trên đời 
trong hân hoan hay trong đau thương, để hiểu biết và yêu mến Ngài.
Ngài là nguyên lý độc nhất và tối hậu của mọi tạo thành,
Ngài là Tình yêu, xin cho con thông phần vào tình Ngài 
để một ngày nào đó, tất cả những chuỗi ngày của con đạt tới Ngày duy nhất,
Ngày Vĩnh Tồn của Chúa.

Sưu tầm & Biên soạn

 

Cầu Nguyện Cho Các Gia Đình Trẻ

Một ngày đẹp trời nọ, định mệnh đưa ta đến với một con người. Tình yêu lẻn vào tim ta hệt như một tên trộm, lấy cắp đi cái gì đó mà ta chẳng hề hay biết. Ta bỗng nhận ra mình không thể sống mà thiếu người này. Hai con tim như hòa quyện nên một. Và rồi khi tình yêu đã dâng cao ngập cõi lòng, hai ta cùng nắm tay nhau đến trước mặt Chúa, xin Chúa chứng giám và chúc lành cho tình yêu này. Ngày cưới có lẽ là ngày hạnh phúc nhất trong đời ta, vì ngày đó, ta hãnh diện công bố cho người khác biết rằng kể từ giờ đây, cuộc đời ta đã bắt đầu mở sang một trang khác; giờ đây, ta và người bạn đời không còn là hai thế giới riêng biệt nữa nhưng chỉ còn là một, một tâm hồn, một thân xác. Ta và người ấy kết ước với nhau, thề rằng sẽ ở bên nhau trọn đời trọn kiếp, không điều gì trên đời này có thể ngăn chia, dù sông cạn đá mòn, dù ngăn sông cách biển, ta và người ấy vẫn mãi nắm tay nhau, trao cho nhau một tình yêu trọn vẹn và tinh tuyền, không bao giờ bội phản, chẳng bao giờ dối gian.

Khi đã bước vào hôn ước, ta vui với niềm vui mới, với một khung trời mới. Nhưng ta cũng không thể không nhớ đến một điều là thời trẻ thơ vụng dại của ta không còn nữa. Qua rồi những lúc hai đứa còn tay trong tay vô tư nô đùa nơi công viên hay nơi hàng nước. Không còn những khoảng khắc hồi hộp chờ đợi nhau, nói những chuyện vu vơ trời đất, hay viết những lá thư, những vần thơ lãng mạn êm tai. Giờ đây, ta phải đảm nhận một trách nhiệm mới, sẽ là chồng, là vợ của người khác. Ta phải lo làm việc, phải nghiêm túc trong cách hành xử, không còn được bông đùa trêu ghẹo người này người kia.

Cuộc sống ta cũng từ đó mà có nề nếp hơn. Ta phải thức dậy sớm để chuẩn bị bữa sáng cho gia đình chứ không được thả hồn vào những giấc mơ hồng trên chiếc giường ấm áp như trước kia. Tan giờ làm, ta phải về nhà để vui vầy với gia đình, chứ không được là cà với đám bạn ở quán bia quán rượu. Một khoảng thời gian sau, ta cùng người bạn đời hân hoan vui sướng đón chào một mầm sống mới, là kết quả của tình yêu chúng ta, là trái ngon của nhành cây ân ái vợ chồng. Trên vai ta là một niềm hạnh phúc vô cùng lớn, nhưng cũng là những gánh trách nhiệm nặng nề. Làm sao để vun đắp gia đình, làm sao để giáo dục con cái, làm sao để sống một đời sống mới trong an bình và niềm vui.

Ngày nắm tay thề ước, ta ngỡ như mình sống trên Thiên Cung. Quanh ta là những lời chúc mừng, những tiếng ca du dương thánh thót, đưa hồn ta lên cao. Dưới chân ta là những thảm hoa rực rỡ ngát hương thơm. Nhưng cuộc đời không phải lúc nào cũng mang đến cho ta những điều tuyệt vời như thế. Sống với nhau, ta mới phát hiện ra những tật xấu của nhau. Thời gian qua đi, ta thấy người bạn đời không còn giữ được nét hương sắc như thuở còn xuân thì. Những áp lực của công ăn việc làm khiến ta dễ nổi nóng và gắt gỏng hơn. Rồi ta không còn nhớ nỗi ngày sinh nhật của người bạn đời, quên người ấy thích ăn món ăn gì, quên đi cả ngày kỷ niệm hôn ước năm xưa. Những cám dỗ giữa dòng đời cứ luôn có sẵn đó: những quyến rũ, những mời mọc cứ luôn thôi thúc ta đi tìm một cảm giác lạ. Con cái lớn lên, chuyện học hành, chuyện sức khỏe… Làm sao để chúng được lớn khôn nên người, biết vâng lời, sống yêu thương và có ích… Đây đích thực là những khó khăn cho mọi gia đình, đặc biệt là những gia đình trẻ vừa chập chững bước vào đời sống hôn nhân.

Khi cùng nhau nắm tay thề ước trước mặt Chúa, ta và người bạn đời đã quỳ gối xin Chúa chúc lành cho tình yêu của mình. Nhưng lời chúc lành ấy chắc chắn chẳng thể nào có kết quả nếu chúng ta không cùng cộng tác với Chúa. Sẽ tuyệt vời biết mấy khi mỗi ngày vợ chồng con cái cùng quy tụ trước bàn thờ để hướng lòng về Chúa. Mỗi ngày hay mỗi tuần, cả gia đình cùng nhau đi lễ, hát những bài thánh ca tán dương Chúa. Rồi lâu lâu, cả gia đình về thăm ông bà nội ngoại để thể hiện sự quan tâm dành cho các bậc trưởng bối và dạy cho con cái bài học về lòng hiếu thảo. Trong gia đình, vợ chồng nêu gương yêu thương và rèn luyện con cái mình bằng những bài học chân thành và hữu ích. Người chồng luôn giữ được vai trò trụ cột của gia đình, người vợ luôn dịu dàng nâng đỡ, con cái biết vâng lời mẹ cha và cố gắng học hành.

Chúng ta hãy cùng cầu nguyện cho các gia đình trẻ. Xin cho họ biết luôn đặt Chúa vào trong tình yêu của mình, xin cho tình yêu họ dành cho nhau luôn nồng thắm, để họ có đủ sức vượt qua tất cả những gian nan vất vả nơi đoạn đường đầu của đời sống hôn nhân và gia đình mà họ đang nỗ lực hàng ngày vun đắp luôn được thánh ân Chúa tưới gội từng phút giây trong suốt cuộc đời.

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

Lá Rách…đùm Lá Nát (Món quà của người đàn bà bán ve chai)

Những bài học lý thuyết về đạo đức, tình người sẽ không bao giờ khiến chúng ta thấm thía bằng hành động của người đàn bà bán ve chai ấy.

Điều suy ngẫm từ

Món quà của người đàn bà bán ve chai  

Người đàn bà bán ve chai vô danh ấy, có lẽ chẳng bao giờ hình dung ra những con số dài dằng dặc để ghi lại số tiền đã hóa hơi trong những đại án tham nhũng đang làm nghèo đất nước. Càng không bao giờ biết đến chuyện, để chạy chức và chạy án, các quan chức ngày nay xách đến nhà nhau hàng vali tiền mà người nghèo có đếm cả đời cũng không hết.

Tôi cứ nghĩ mãi về một bức ảnh được lan truyền trên mạng xã hội facebook mấy ngày nay khiến cộng đồng mạng xôn xao, xúc động. Bức ảnh chụp một người đàn bà với khuôn mặt đen sạm, nghèo khổ, trước mặt chị là một bao gạo và chai dầu ăn.

 

Bức ảnh lan truyền trên mạng xã hội Facebook.

Chủ nhân bức ảnh chú thích: “Bức ảnh này chụp vào trưa ngày 13/01/2014 tại quán cơm chay Thiên Phước 5000 đồng, địa chỉ 62 Nguyễn Chí Thanh, Phường 16, Quận 11 (TP.HCM). Một người đàn bà bán ve chai bước vào quán với bao gạo và chai dầu ăn. Chị mang ơn quán cơm này vì đã cứu chị rất nhiều bữa đói. Chị nghèo khó nhưng không quên ơn, gom góp từng đồng, cuối năm, chị dành mua 1 bao gạo và 1 chai dầu tặng lại quán để có thể giúp thêm những người khốn khó khác”.

Có lẽ đó là một trong những bức ảnh đẹp nhất về chân dung con người, trong hoàn cảnh đảo điên nhuộm nhoạm của xã hội ngày nay. Tôi cứ ngắm mãi khuôn mặt chị, đó là một người đàn bà chắc chắn đã trải qua rất nhiều khó khăn, đói khát. Một khuôn mặt điển hình của những người lao động vất vả ngoài đường.

Vậy mà trong khoảnh khắc ấy, chị thật đẹp. Vẻ đẹp tỏa ra từ bên trong, từ hành động cao cả, nghĩ đến người khác, những người khó khăn hơn mình, nên dù nghèo, chị vẫn gom nhặt từng đồng tiền lẻ để mua bằng được một bao gạo con con, một chai dầu ăn mang đến quán.

Trong cái thời buổi đồng tiền lên ngôi, tình người lạnh lẽo, lối sống ích kỷ lan tràn thì tấm lòng của người đàn bà bán ve chai lại càng đẹp hơn bao giờ hết. Nó cho thấy dù chị nghèo khó thật đấy, nhưng chị giàu có hơn vạn lần người khác, những người chưa một lần chìa tay ra san sẻ cho đồng loại.

Biết được câu chuyện này, chẳng phải chúng ta đang cảm thấy trái tim mình ấm áp, tâm hồn mình thư thái và hạnh phúc hay sao? Bởi người đàn bà bán ve chai ấy, chẳng ai biết tên chị là gì, giờ đang tá túc ở đâu, nhưng hành động của chị đã cho chúng ta có thêm niềm tin, rằng những người tốt và những tấm lòng cao cả ở đời còn nhiều lắm. Họ là con người đúng nghĩa với những điều tốt đẹp nhất của danh từ này.

Tôi tin những người như chị, nếu làm người bán hàng sẽ không bao giờ gian tham dối trá hay bớt xén của ai một đồng một hào nào. Nếu làm người công nhân, sẽ có trách nhiệm đến cùng với sản phẩm của mình. Nếu làm một công chức, sẽ cống hiến tận tâm cho xã hội.

Một cộng đồng muốn tốt đẹp thì không thể không dựa vào từng cá nhân tốt đẹp, một cái cây muốn tươi tốt, bền chắc thì phải có bộ rễ khỏe mạnh. Đạo đức là gốc rễ của mọi vấn đề. Tiếc là ngày nay, xã hội vì quá coi trọng đồng tiền nên đã xem thường nó, coi rẻ nó, khiến cho mọi thứ lộn xộn, đảo điên.

 

Chị chỉ quanh quẩn sáng tối với cái vỏ chai, mảnh giấy vụn. Hạnh phúc của chị chỉ là sau một năm làm ăn cần mẫn, mua được bao gạo, chai dầu đến cảm ơn quán cơm đã cứu đói chị và san sẻ tình thương cho những người đồng cảnh ngộ. Nhưng cuộc đời của chị, thanh sạch và đáng kính trọng biết bao nhiêu.

Những bài học lý thuyết về đạo đức, tình người sẽ không bao giờ khiến chúng ta thấm thía bằng hành động của người đàn bà bán ve chai ấy.

Cầu mong cho những tấm lòng cao cả ấy sẽ được tiếp nối, sẽ lan rộng ra để duy trì sự tốt đẹp và làm sáng thêm hai chữ “đạo nghĩa” trong đời sống này.

(Lửa Mới sưu tầm)

 

Tân Phúc âm hóa gia đình tôi

Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã chọn Năm 2014 làm Năm “Tân Phúc âm hóa đời sống gia đình”, vậy đâu là gương mẫu gia đình cho chúng ta noi theo? Và tôi phải làm gì để thực sự “Phúc âm hóa” gia đình tôi?

Chắc chắn rằng không có gương mẫu nào tuyệt hảo hơn cho gia đình ngoài Thánh Gia. Chúa Giêsu, Mẹ Maria và thánh Giuse rất hòa hợp với nhau về mọi việc. Tư tưởng của các Ngài phát xuất cùng một nguồn: nguồn chân thật, khôn ngoan, công chính. Thiên Chúa là ánh sáng và là kim chỉ nam của các Ngài. Hạnh phúc cho gia đình nào biết noi gương tinh thần Thánh gia. Ảnh hưởng lòng đạo đức sẽ làm giảm đi các bất đồng ý kiến về những vấn đề thông thường. Nhưng nếu chẳng may các phần tử trong gia đình lại không đồng quan điểm về chính đời sống đạo đức, thì bầu không khí hợp nhất và hòa thuận sẽ gặp nhiều khó khăn. Đây chính là đề tài quan trọng đáng suy nghĩ cho những ai muốn lập gia đình, hay người có trách nhiệm cố vấn và điều khiển gia đình. Đây cũng chính là vấn đề bậc phụ huynh phải lưu ý nếu muốn dưỡng dục con cái sống theo lý tưởng Kitô giáo là luôn giúp chúng sống trong bầu khí đức tin.

Gia đình hợp nhất là một điều tốt đẹp và quí giá vô cùng. Hạnh phúc và danh dự của mỗi phần tử trong gia đình đều lệ thuộc vào đó. Vả lại, thiếu hợp nhất, đời sống đạo đức sẽ tổn hại rất lớn.

Xã hội gồm các cá nhân tụ lại do những liên hệ tự nhiên được điều hành bởi một phẩm trật. Gia đình cũng là một xã hội và là xã hội lý tưởng nhất.

Sự kiện qui tụ các phần tử trong gia đình không phải là chuyện ngẫu nhiên, mà do sự phát triển của nhiều sức sống trên cùng một thân cây. Phẩm trật gia đình phát xuất theo trật tự phát triển đó: có rễ cây và thân cây, có lá có cành và hoa trái, với một chất nhựa lưu thông khắp nơi. Còn ai có thể tưởng tượng ra được một sự hợp nhất thân mật hơn thế!

Hợp nhất là sức mạnh chính của gia đình. Duy trì hợp nhất là một trong những bổn phận trọng yếu nhất. Vả lại, hoàn thành việc hợp nhất cũng dễ dàng, vì Thiên Chúa đã cho mỗi phần tử một bản năng hợp nhất gọi là tình phu tử, tình mẫu tử, lòng hiếu thảo, tình huynh đệ. Tuy nhiên các mối tình này phát triển dần dần theo thời gian và chịu ảnh hưởng bởi một tình cảm khác có khuynh hướng chia rẽ: đó là cá tính muốn thoát ly để dần dần tiến tới óc vụ lợi. Ích kỷ là kẻ thù số một của gia đình. Nó làm phân tán và biến mỗi người trở thành một thế giới riêng, biệt lập với các thế giới khác.

Ngoài ra còn có những lý do khác chia rẽ gia đình như: khác biệt về tư tưởng, sở thích và tính tình. Thường thường người ta không thể tiêu diệt nổi các khác biệt ấy nên vẫn sống chung. Thêm vào đó là các nết xấu của mình cũng như của người khác: lỗi lầm của mình thường ít để ý tới, trong khi đó lại hay phóng đại lầm lỗi của người khác.

Hãy gạt bỏ mọi khác biệt, trở ngại, và mọi kẻ thù tương tự! Hãy dung hòa các sở thích, các tính tình của nhau. Hủy diệt đi các thói hư tật xấu. Mỗi cá nhân hãy tạo và duy trì cho mình một tâm hồn quảng đại vô vị lợi! Hãy hợp nhất với nhau! Đó là sự hợp nhất đáng ca ngợi vì nó do huyết mạch tạo thành và ngày một trở nên sâu đậm, thân mật, cao cả hơn. Nhờ vậy mỗi phần tử cảm thấy sống tận tâm dễ dàng, biết chia vui sẻ buồn với nhau. Nói tóm lại mỗi phần tử trong gia đình đều sống cuộc sống của tất cả mọi phần tử khác.

Lý tưởng đó không phải một sớm một chiều có thể thực hiện hoàn hảo được, nhưng cần phải cố gắng luôn, cố gắng mãi. Hãy chiêm ngưỡng gia đình duy nhất tại Nazareth và hãy can đảm lên! Vì nếu gia đình đó là gương mẫu cho tôi thì cũng là sức lực trợ giúp tôi.

Việc hòa hợp các ý kiến riêng thật là điều tốt đẹp nhưng nếu hòa hợp được các sở thích thì càng hoàn hảo hơn. Sự hòa hợp này đã thực hiện được tại Nazareth. Thánh Giuse, Mẹ Maria cũng có tất cả những sở thích như Chúa Giêsu. Sở thích của chúng ta thường tùy thuộc chúng ta hơn là các tư tưởng riêng. Tư tưởng hình thành bởi việchọc hỏi, suy tư, đối thoại. Hầu như chúng du nhập từ bên ngoài. Người ta tiếp nhận nó từ môi trường sống. Trái lại sở thích là tính khí của mỗi người. Nói thế không có nghĩa là sở thích có thể chi phối và điều khiển chúng ta hoàn toàn. Vậy sở thích không tùy chúng ta, nhưng chúng ta có thể điều khiển và thay đổi chúng theo ý muốn. Nếu người ta không có quyền gạt bỏ những ý tưởng đúng đắn thì người ta có quyền hy sinh các sở thích, dù là sở thích tuyệt hảo. Mua được hòa bình và hợp nhất, một gia đình như vậy tưởng cũng không quá đắt. Dù định bắt người khác sống theo sở thích mình là một điều không nên làm: ý định ấy rất nguy hiểm. 

Hòa mình vào sở thích của tha nhân là một thái độ vừa anh hùng vừa khôn ngoan. Thánh Phanxicô đệ Salê kết luận một cách chí lý như sau: Nhờ đó người ta sẽ làm được nhiều việc mau chóng hơn. Về điểm này thái độ tôi thế nào? Tôi phải làm gì?

Thời xưa, mỗi gia đình đều có bàn thờ để dâng lễ vật. Vậy mỗi gia đình Công giáo nên có một bàn thờ để dâng các sở thích và ước vọng lên Chúa hầu mưu hạnh phúc cho mọi người.

Cũng có thể đem những điều nói về sở thích áp dụng cho tính tình. Tuy nhiên, điều khác biệt là tính tình có thể có những tật xấu. Bất cứ tật xấu nào cũng cần phải sửa chữa. Tật xấu là sự ác, mà không sự ác nào có quyền tồn tại nó là kẻ thù của hợp nhất. Vậy gia đình phải xa tránh các tật xấu. Tới đây ta hãy kiểm điểm qua một vài tật xấu bẩm sinh: bồng bột, cục cằn, gắt gỏng, thù hằn, chấp nhặt, dễ giận, kiêu ngạo, cứng đầu, thiếu thành thật, thiếu điều độ, vô trật tự, thiếu chú ý và tế nhị, qua buông trôi và suồng sã, v.v

Tật xấu thường do tập quán mà có. Tập quán là do hành động lặp đi lặp lại mà thành, chúng ta hãy có nhiều hành đôïng trái ngược, thì tập quán cũng dần dần trở thành nhân đức. Cứ kiên nhẫn xét mình từng điểm một rồi cải thiện, ta sẽ đạt đến kết quả mỹ mãn.

Bạn đừng bào chữa với câu ‘bá nhân bá tính.’ Mỗi người chúng ta phải có bổn phận điều chỉnh bản tính mình cho đúng đắn. Cũng đừng nói: ngoài xã hội thì mới dè giữ, còn trong gia đình thì được xả hơi và buông thả chứ! Vậy thì phải chăng gia đình là thùng rác chứa mọi tật xấu của chúng ta sao? Thật ra hạnh phúc tạo được trong gia đình rất đáng quí! Ai cũng chấp nhận và mong muốn như vậy. Để tiến tới hạnh phúc này, con người cần phải biết lễ độ và kiềm chế mình. Chính tập quán sẽ giúp cho sự kiềm chế ấy ngày một trở nên dễ dàng và tự nhiên. Nhờ đó người ta sẽ biết kính trọng lẫn nhau.

Dĩ nhiên mỗi phần tử trong gia đình đều có tật xấu riêng. Nếu phải sữa lỗi họ vì bổn phận bó buộc, tôi sẽ cố gắng đối phó êm dịu không gay gắt. Trường hợp không làm gì được, tôi sẽ chịu đựng quảng đại. Hơn thế nữa, tôi sẽ làm lơ không nhìn thấy. Giả như các tật xấu hiện ra quá rõ ràng, tôi sẽ dùng hình ảnh dịu dàng của Chúa Giêsu để che đậy đi. Nhìn ngắm mãi chẳng những không làm được gì mà còn thêm bực tức chống đối! Đàng khác tôi cũng phải cố gắng nhớ tới những tính tốt, cử chỉ cao thượng và tình yêu chân thành của họ, như thế sẽ giúp tôi dễ dàng chịu đựng nết xấu của họ. 

Càng chiêm ngưỡng gia đình Nazareth chúng ta càng học hỏi được nhiều bài học đáng giá. Nhờ đó chúng ta sẽ hứng thú bắt chước và biết sống hoàn toàn cho người khác. Người ta có bao giờ thấy Mẹ Maria và thánh Giuse chỉ bận tâm về tư lợi mình mà bỏ quên ích lợi của Chúa Giêsu đâu? Trái lại, người ta chỉ thấy các Ngài hoàn toàn quên mình, coi nhẹ sở thích riêng tư. Tâm trí và ánh mắt các Ngài luôn luôn để ý đến những nhu cầu bé nhỏ, những mong ước đơn sơ của người khác Việc từ bỏ và quên mình này đem lại biết bao vui sướng đích thực! Đó là niềm vui thanh khiết, cao cả và sâu xa, vì hạnh phúc là gì nếu không phải là làm cho người khác được hạnh phúc.

Nhìn vào thực tế tôi phải tìm ngay những điều cần phải sửa đổi, những tiến bộ cần thực hiện. Tôi hiểu, tôi thán phục, tôi yêu thích thái độ sống cao đẹp ấy, nhưng tôi có dám nói là tôi đã sống như thế chưa? Đời sống tôi vẫn còn nhiều ích kỷ. Tôi bận tâm lo lắng cho bản thân hơn là để ý đến tha nhân. Tôi thờ ơ trước nỗi đau khổ của người khác mà chỉ dừng lại ở đau khổ của tôi mà thôi. Tôi ít nhượng bộ trước sở thích tha nhân dù có chính đáng mấy đi nữa. Tôi dễ quên và vô ơn đối với tha nhân, nhưng lại nhớ và đòi hỏi họ phải biết ơn tôi.

Tình cảm là chất ‘xi măng’ gắn nối mọi người hợp nhất với nhau. Xi măng gắn chặt đủ mọi loại đá với nhau, thì tình cảm cũng có thể đưa những người khác nhau về tư tưởng, tính tình và sở thích xích lại gần nhau. Về phương diện này tình cảm thật lạ lùng: yêu nhau yêu cả lối đi là thế. Yêu cả lối đi nên dễ bỏ qua hết mọi tật xấu lỗi lầm, cả những lỗi lầm và tật xấu rõ ràng nhất, thậm chí có lúc còn ca tụng chúng nữa. Ôi, tình yêu thật là tuyệt diệu! tình yêu luôn tỏ ra dịu dàng và tiến tới hoàn thiện ngày một hơn. Tình yêu bao giờ cũng đem lại cho người yêu được hạnh phúc và tránh mọi hành động đưa tới đau khổ.

Ai cũng muốn  mình trở nên đáng yêu! Ước ao như thế phải chăng là ích kỷ, vì quá nghĩ tới mình và coi tình yêu như trung tâm điểm? Tình yêu có thể đòi đến những lạm dụng như thế nên phải quan tâm đề phòng! Tuy nhiên, không còn gì hợp lý hơn thế.

Yêu mà không muốn được yêu lại mới là tình yêu hoàn hảo. Dựa theo nhân đức mà quan niệm như vậy sẽ hủy diệt đi mất vẻ cao đẹp khác, đó là tình bạn. Ai cũng biết tình bạn là một cuộc trao đổi, và thông giao tài sản, mà tài sản quý báu nhất là gì nếu không phải là tình cảm! Do đó tôi yêu và phải được yêu. Yêu là bổn phận của tôi.Được yêu là quyền lợi của tôi. Yêu mà không ước ao được yêu là hành vi trái với tự nhiên, vì tình yêu nào cũng tiến tới chỗ hiệp nhất. Hơn những tình yêu khác, tình yêu gia đình bắt buộc và đòi hỏi phải hiệp nhất.

Có nhiều người yêu mà không cần được yêu lại. Đó là nhân đức cao quý. Tình bạn mà như thế chỉ còn đơn phương: một bên chết hẳn hay vắng bóng, một bên vẫn sống động qua các phát biểu tình cảm. Tình cảm lâu dài này thường thấy nơi các bậc cha mẹ và một vài tạo vật. Người ta còn thấy tình cảm đó hoàn hảo hơn trong tình yêu siêu nhiên, nhìn tất cả môi trường sống đều là những phản ảnh của Thiên Chúa.

Tình yêu Chúa phải vượt trên mọi tình yêu khác. Đó là quyền lợi của Ngài. Tuy nhiên tình yêu này không để con tim ta khô héo vì yêu Ngài. Trái tim vẫn có thể biểu lộ tâm tình riêng của mình, vì tình yêu nào cũng muốn giãi bày. Nó còn chọn những lời nói du dương ngọt ngào nhất để diễn tả. Đôi khi chỉ cần tới ánh mắt dịu hiền, cử chỉ trìu mến cũng diễn tả được tình yêu, vì đó là một ngôn ngữ thầm lặng mà nhiều ý tứ hơn cả lời nói. Gia đình là nơi thích hợp nhất để bộc lộ những tình cảm tự nhiên như thế! Cử chỉ âu yếm, thái độ thân mật có tác dụng làm cho các phần tử rời rạc xích lại gần nhau, liên kết với nhau như ban đầu. Những cử chỉ và thái độ này rất trong sạch, tuy nhiên cũng phải đề phòng để khỏi thái quá mà trở nên suy nhược và gây ra nhiều nguy hiểm.

Tôi chân thành cám ơn Chúa Giêsu, Mẹ Maria và thánh Giuse đã giúp tôi chú ý tới bổn phận trong gia đình với những mẫu gương cao đẹp của các Ngài. Tôi xin các Ngài ghi khắc vào tâm trí tôi hình ảnh tuyệt mỹ của sự hợp nhất hoàn hảo. Tôi còn kém xa các Ngài biết bao!

Tôi muốn tiến lại gần sự hợp nhất đó. Tôi muốn hợp nhất thực sự. Đó là công cuộc đòi hỏi nhiều cố gắng kiên trì. Tôi sẽ gặp những thất bại, những quên sót, nhưng không vì thế mà tôi thất vọng!

Ngày hôm nay, tôi phải thực hiện gì đây? Chẳng hạn tôi phải: quí trọng những phẩm cách đặc biệt của một người nào đó trong gia đình tôi, và không nhìn tới lầm lỗi, nết xấu của họ. Đây thật là một quyết định tuyệt hảo.

Sưu tầm & Biên soạn

Đức Thánh Cha Gặp Gỡ Các Cặp Nam Nữ Trong Ngày Valentine.

VATICAN. Ngày 14.2 vừa qua, ngày lễ kính Thánh Valentino, bổn mạng của các cặp yêu nhau, đáp lại lời mời gọi của Hội Đồng Tòa Thánh về gia đình, khoảng 30 ngàn người đính hôn từ khoảng 30 quốc gia đã đến quảng trường Thánh Phêrô, Vatican để tham dự cuộc gặp gỡ với Đức Thánh Cha.

Từ 11 giờ sáng, họ bắt đầu giờ sinh hoạt với những bài hát, chia sẻ chứng từ đời sống. Đến 12h30, Đức Thánh Cha xuất hiện trong sự chào đón của mọi người. Ngài đã chia sẻ với các đôi đính hôn nhiều điều, đặc biệt là trả lời cho 3 câu hỏi mà họ nêu lên liên quan đến cuộc sống, việc chuẩn bị cho cuộc sống hôn nhân và chuẩn bị lễ cưới.

Câu hỏi thứ nhất “làm sao vượt thắng được nỗi sợ hãi trước sự dấn thân trọn đời?” Đức Thánh Cha chia sẻ rằng tình yêu trong hôn nhân không phải là một thứ tình cảm cảm tính hay một trạng thái tâm lý. Bởi vì nếu như thế thì chúng ta chẳng xây dựng được cái gì vững bền được. Nhưng tình yêu là một tương quan gắn kết, một thực tại tăng trưởng mà cả hai cùng nhau xây đắp, giống như khi ta cùng xây một căn nhà, căn nhà của yêu thương, giúp đỡ, hy vọng và nâng đỡ nhau.

Câu hỏi thứ hai liên quan đến cuộc sống hôn nhân. Đức Thánh Cha khuyên các cặp đính hôn sống hiền hòa lịch lãm với nhau, biết nói lời cảm ơn, xin lỗi và có thái độ tha thứ. Ngài nhấn mạnh rằng đừng để một ngày kết thúc mà còn giận hờn nhau.

Câu hỏi thứ ba liên quan đến việc chuẩn bị lễ cưới, ngài nói rằng đó phải là một ngày vui theo tinh thần Kitô giáo, chứ không phải theo tinh thần thế gian. Một tiệc cưới phải có Đức Giêsu, như trong tiệc cưới Cana. Chính Đức Giêsu đã hóa nước thành rượu ngon, giúp cho buổi tân hôn có thêm niềm vui. Ngài nói: “Điều làm cho lễ cưới của các bạn được trọn vẹn và chân thực là chính Thiên Chúa. Chính Chúa là bí quyết niềm vui trọn vẹn, sưởi ấm tâm hồn”.

Trên Tweet của mình, Đức Thánh Cha cũng kêu gọi các bạn trẻ đừng ngại đi đến hôn nhân. Một cuộc hôn nhân trung tín và phong nhiêu sẽ mang đến hạnh phúc.

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

Tóm Lược Tin Giáo Hội Tuần Qua (7.2 – 15.2.2014)

 

HƠN 10 000 CHẾT VÀ 750 000 NGƯỜI PHẢI DI CƯ TRONG CUỘC CHIẾN Ở NAM SUDAN

VATICAN. Hôm 7.2 vừa qua, Caritas Italia đã cho biết có hơn 10 ngàn người đã chết và 750 ngàn người bị trục xuất do những cuộc xung đột nổ ra tại Nam Sudan chỉ trong hơn 1 năm qua. Số người này chiếm khoảng 10% dân số đất nước.

Các Giám Mục Nam Sudan, cùng với các đại diện của Giáo Hội khác đã đưa ra lời thỉnh cầu hòa bình: “Chúng tôi thỉnh cầu việc chấm dứt ngay lập tức và vô điều kiện những xung đột ở khắp mọi miền trên đất nước. Chúng tôi tin rằng việc đối thoại là phương thức tốt nhất và chính đáng nhất để giải quyết những mâu thuẫn và chia rẽ giữa các phe phái. Bạo lực không bao giờ là một giải pháp.”

Đức Thánh Cha Phanxicô, vào đầu tháng 1, cũng đã đưa ra lời thỉnh cầu hòa bình cho các nước ở Châu Phi. Tuy nhiên, cho đến nay, cuộc chiến vẫn diễn ra cùng với những bận tâm ngày càng gia tăng về số lượng những người thuộc nhóm thiểu số bị giết chết. Caritas vẫn đang trợ giúp các thường dân lương thực và các nhu yếu phẩm cần thiết.

 GIÁO HỘI CÔNG NHẬN VIỆC TỬ ĐẠO CỦA MỘT SỐ TÍN HỮU HÀN QUỐC

VATICAN. Hôm 7.2 vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã ký sắc lệnh ủy quyền cho Bộ Phong Thánh công bố việc tử đạo của Paul Yun Ji-chung và 123 người khác đã bị giết trong thời kỳ bách đạo ở Hàn Quốc diễn ra vào 1791 đến 1888.

Paul Yun Ji-chung là một giáo dân, thành viên của một gia đình quý phái ở Hàn Quốc đã theo Kitô giáo. Yun Ji-chung đã phản đối chuyện mẹ của ông đã bị thiêu sống vì bị cho là đã vi phạm những điều cấm kỵ của Khổng Giáo, vốn đang có sức ảnh hưởng rất lớn vào thời gian đó. Việc phản đối này đã dẫn đến một cuộc bách hại Kitô lớn lao. Yun Ji-chung trở thành người Hàn Quốc đầu tiên thuộc giới thượng lưu bị tử đạo. Sau đó, còn có nhiều người quý phái khác bị trục xuất hoặc bị giết. Chính quyền Hàn Quốc lúc đó đã xem Kitô giáo là một “tôn giáo xấu xa” đã hủy hoại các tương quan con người và trật tự đạo đức truyền thống.

Đức Andrew Yeom Soo-jung, Tổng Giám Mục Seul chia sẻ rằng thông tin về việc Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Hàn Quốc, dự kiến là vào tháng 8 năm nay, được xem như “một thông điệp về niềm hy vọng cho tất cả các quốc gia Á Châu”.

KHÔNG THAY ĐỔI GIÁO LÝ VỀ LY DỊ TÁI HÔN

BOSTON. Hôm 9.2 vừa qua, Đức Hồng Y Sean O’Malley, Tổng Giám Mục Boston chia sẻ rằng không nên mong chờ một sự thay đổi trong giáo huấn của Giáo Hội liên quan đến những cặp ly dị tái hôn, ngừa thai, hôn nhân đồng tính và phá thai.

Đức Hồng Y O’Malley là một trong tám vị hồng y cố vấn cho Đức Giáo Hoàng trong việc cải cách Vatican, và cũng là người rất thân cận với Đức Phanxicô. “Giáo Hội cần phải trung thành với Tin Mừng và những giáo huấn của Đức Kitô” – ngài nói – “Đôi khi đó là một điều khó khăn. Nhưng chúng ta phải sát những gì Đức Kitô muốn và tin tưởng rằng điều mà Ngài đòi hỏi chúng ta là điều tốt hơn cả”. Ngài còn nói thêm, những người hữu trách trong Giáo Hội không thấy có lý do gì để thay đổi cả. Thái độ của Đức Giáo Hoàng đối với vấn đề này có thể mềm mỏng và mang tính mục vụ hơn. Nhưng chắc chắn là ngài sẽ không thay đổi. Nhưng ai đang mong chờ sự thay đổi sẽ gặp thất vọng.

MỘT NĂM NHÂN NGÀY ĐỨC GIÁO HOÀNG BIỂN ĐỨC XVI XIN NGHỈ HƯU

VATICAN. Ngày 11.2 vừa qua là kỷ niệm đúng 1 năm Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI tuyên bố từ chức Giám Mục Rôma. Ngài là vị Giáo Hoàng đầu tiên sau gần 600 năm qua đã xin từ chức cương vị Thủ Lãnh Giáo Hội Công Giáo.

Từ ngày nghỉ hưu đến giờ, Đức Biển Đức XVI đã lui về nghỉ dưỡng trong một tòa nhà ở Nội thành Vatican. Ngài sống trong cầu nguyện, thư từ và có những cuộc gặp gỡ riêng tư với các bạn cũ, các giáo sư đồng nghiệp và những người thân quen. Vào những dịp quan trọng, Đức Giáo Hoàng Phanxicô cùng một số vị đã đến dinh thự ngài ở để thăm hỏi và gửi lời chúc.

Dù đã tránh khỏi cặp mắt của công chúng, nhưng Đức Biển Đức vẫn còn hứng thú với một số việc riêng của mình, như đọc sách, viết bài chống  lại những tư tưởng vô thần. Nhân dịp này, Đức Thánh Cha Phanxicô đã mời gọi mọi người hãy cầu nguyện cho Đức Nguyên Giáo Hoàng, và gọi ngài là con người của sự dũng cảm và khiêm nhường.

 ĐỨC THÁNH CHA TIẾP TỤC CHIA SẺ VỀ BÍ TÍCH THÁNH THỂ TRONG BUỔI TIẾP KIẾN CHUNG

VATICAN. Hôm thứ tư 12.2, trong buổi tiếp kiến chung các khách hành hương, Đức Thánh Cha tiếp tục chia sẻ trong bài giáo lý của mình về bí tích Thánh Thể, đặc biệt, ngài chia sẻ về việc chúng ta sống bí tích Thánh Thể trong đời sống hàng ngày của chúng ta, xét như là Giáo Hội và như là cá nhân các Kitô hữu.

Ngài chia sẻ rằng bí tích Thánh Thể ảnh hưởng đến cái nhìn chúng ta có về người khác. Bí tích Thánh Thể cũng mang chúng ta đến với người khác, giúp chúng ta nhìn họ như là những anh chị em và thấy được khuôn mặt Đức Kitô trong họ. Điểm thứ hai mà Đức Thánh Cha nói đến là, nơi bí tích Thánh Thể, chúng ta cảm nghiệm được sự tha thứ của Thiên Chúa và lời mời gọi tha thứ. Chúng ta cử hành bí tích Thánh Thể không phải vì chúng ta xứng đáng nhưng vì chúng ta thấy mình cần phải lãnh nhận lòng thương xót của Thiên Chúa, nơi Đức Kitô. Cuối cùng, khi cử hành bí tích Thánh Thể, xét như là cộng đoàn Kitô hữu, chúng ta được nuôi dưỡng bởi Lời và Cuộc Sống của Đức Kitô.

ĐỨC THÁNH CHA TIẾP KIẾN ỦY BAN DO THÁI HOA KỲ

VATICAN. Ngày 13.2 vừa qua, trong buổi tiếp kiến dành cho phái đoàn Ủy Ban Do Thái Hoa Kỳ, Đức Thánh Cha đã cổ võ sự cộng tác giữa Công Giáo và Do Thái trong các hoạt động từ thiện và xã hội. Ngài cũng nói lên lời cảm ơn Ủy ban vì trong những năm qua đã có những đóng góp quan trọng cho việc đối thoại và giúp thăng tiến tình huynh đệ giữa các tín hữu Do Thái và Kitô. Đức Thánh Cha cũng khuyến khích việc truyền đạt lại cho các thế hệ trẻ gia sản sự hiểu biết, lòng quý chuộng và tình thân hữu giữa các tín hữu Do Thái và Kitô. Trong lời đáp lễ, ông Stanley Bergman, Chủ tịch Ủy Ban, đã gửi lời cám ơn Đức Thánh Cha vì sự dấn thân của ngài trong việc cải tiến quan hệ giữa Do Thái và Công Giáo.

Sau cuộc gặp gỡ với Đức Thánh Cha, Phái đoàn Uy Ban cũng gặp Đức Hồng Y Kurt Kock, Chủ tịch Ủy Ban Tòa Thánh liên lạc với Do Thái Giáo và gặp Đức Hồng Y tân cử Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh.

ĐỨC THÁNH CHA TIẾP KIẾN BỘ GIÁO DỤC CÔNG GIÁO

VATICAN. Ngày 13.2 vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có buổi tiếp kiến với 80 tham dư viên khóa họp toàn thể của Bộ Giáo Dục Công Giáo. Trong buổi gặp gỡ này, ngài đề cao giá trị của đối thoại trong việc giáo dục và khuyến khích các nhà huấn luyện hãy quan tâm đến việc thường huấn. Trong số các tham dự viên có 30 Hồng Y và 3 Giám Mục thành viên của Bộ.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng giáo dục Công Giáo là một yếu tố rất quan trọng trong Giáo Hội, vì nó giúp ích rất nhiều cho công cuộc tái truyền giảng Tin Mừng trong một thế giới đang có rất nhiều sự thay đổi. Ngài cũng đòi hỏi các nhà giáo dục phải có sự quan tâm đến người trẻ và có phương pháp sư phạm thích hợp để có thể giúp các học viên đi đến chân lý đích thực.

 ĐỨC THÁNH CHA TIẾP KIẾN HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC BUNGARY

VATICAN. Ngày 13.2 vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có buổi gặp gỡ các Giám Mục Bungary nhân dịp các vị có cuộc viếng thăm ad limina ở Rôma, theo quy định của Giáo Luật. Chia sẻ với các Giám Mục, Đức Thánh Cha đã tạ ơn Thiên Chúa vì những nỗ lực lớn lao của Giáo Hội tại Bungary trong việc làm cho đức tin Công Giáo được không ngừng triển nở tại đất nước này. Đức Thánh Cha mời gọi các Giám Mục cổ võ việc đối thoại đại kết, mở lòng trí ra để niềm hy vọng cùng cử hành Bí Tích Thánh Thể có thể trở nên cụ thể hơn.

Đức Thánh Cha cũng nhắc đến biến cố phong thánh sắp tới cho Đức Gioan 23 và Đức Gioan Phaolô 2. Cả hai vị này đều có nối tương quan với Bungary. Đức Gioan 23 đã từng là Sứ Thần Tòa Thánh ở Bungary, và Đức Gioan Phaolô đã đến viếng thăm nước này vào năm 2002.

 ĐỨC THÁNH CHA TIẾP KIẾN HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC TIỆP

VATICAN. Ngày 14.2 vừa qua, Đức Thánh Cha đã có buổi tiếp kiến Hội Đồng Giáo Mục Tiệp nhân dịp các vị này về Rôma viếng mộ hai Thánh Tông Đồ và thăm Tòa Thánh. Trong buổi gặp gỡ này, Đức Thánh Cha đã khuyến khích các Giám Mục tiếp tục rao giảng các giá trị Tin Mừng, đồng thời có thái độ đối thoại đối với cả những người không có tâm tình tôn giáo.

Ngài cũng nhấn mạnh đến tầm quan trọng của sự đoàn kết và liên đới giữa các Giám Mục với nhau và với Người Kế Vị Thánh Phêrô. Sau cùng, ngài nhắc nhở các Giám Mục quản lý tài sản Giáo Hội một cách thận trọng và minh bạch để phục vụ tốt hơn.

 GIÁO SƯ VIỆT NAM NHẬN GIẢI THƯỞNG QUỐC TẾ ĐHY CARLO MARTINI

MILANO. Ngày 15.2, Giải thưởng quốc tế ĐHY Carlo Maria Martini được trao cho ba giáo sư người Việt là linh mục Tôma Nguyễn Đình Anh Nhuệ, dòng Phanxicô Viện Tu, linh mục Gioan Baotixita Phạm Quý Trọng, thuộc giáo phận Phú Cường, và chị Trần Thị Lý, thuộc Giáo Hội Tin Lành. Hai vị sau đang giảng dạy ở Việt Nam.

Tác phẩm của 3 giáo sư có tựa đề “Kinh Thánh và văn hóa Á Châu. Đọc Lời Chúa trong nền văn hóa và bối cảnh Việt Nam”. Ban Giám Khảo nhận định rằng nghiên cứu này giúp mở ra những chân trời nghiên cứu mới mẻ trong tương lai, về tương quan giữa Kinh Thánh và nền văn hóa Á Châu.

Tổng hợp và biên tập: Pr. Lê Hoàng Nam, SJ

Angelus Với Đức Thánh Cha

 Đức Giêsu Đến Để Kiện Toàn Lề Luật

VATICAN. Trưa Chúa Nhật, 16.2, hàng chục ngàn tín hữu hành hương từ khắp nơi trên thế giới đã tề tựu về quảng trường Thánh Phêrô, Vatican để nghe lời giáo huấn của Đức Thánh Cha, đọc Kinh Truyền Tin và nhận phép lành từ ngài.

Trong bài chia sẻ, Đức Thánh cha đã dựa vào nội dung đoạn Tin Mừng Mt 5,17-37, để triển khai những giáo huấn của Giêsu liên quan đến luật mới và luật cũ. Trước hết, ngài tóm tắt ý tưởng chính của đoạn Tin Mừng. Ngài nói:

“Bài Tin Mừng của Chúa Nhật hôm nay nằm trong của cái gọi là “Bài Giảng Trên Núi”, bài giảng lớn đầu tiên của Đức Giêsu… Ngài nói rằng: “Các con đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Lề Luật hay Lời các Ngôn Sứ; Thầy không đến để bãi bỏ nhưng là để kiện toàn” (Mt 5,17). Vì thế, Đức Giêsu không muốn xóa bỏ các giới răn mà Thiên Chúa đã ban qua Môsê, nhưng là muốn mang nó đến sự kiện toàn. Và ngay sau đó, Ngài thêm rằng “sự kiện toàn Lề Luật” này đòi hỏi một sự công chính trỗi vượt hơn, một sự tuân thủ chân thực hơn. Ngài nói với các môn đệ rằng:” Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ và kinh sư, các con sẽ chẳng thể vào được Nước Trời” (Mt 5,20)

Sau đó, Đức Thánh Cha giải thích:

“Nhưng sự “kiện toàn Lề Luật” này có nghĩa là gì? Và sự công chính trỗi vượt hơn bao hàm điều gì? Chính Đức Giêsu đã trả lời chúng ta bằng một vài ví dụ, khi so sánh luật cũ với luật mới của Ngài. Đức Giêsu rất thực tế, Ngài luôn giải thích bằng những ví dụ để người ta có thể hiểu được. Bắt đầu từ điều răn thứ 5 trong Mười Điều Răn: “Anh em đã nghe luật người xưa dạy rằng: Chớ giết người;… còn Thầy, Thầy bảo thật anh em: hễ ai giận ghét anh em mình, người đó đáng bị đưa ra xét xử rồi” (cc 21-22). Về điều này, Đức Giêsu nhắc nhớ chúng ta rằng lời nói cũng có thể giết người! Vì thế, chưa cần nói đến việc xâm phạm mạng sống người thân cận, việc trút lên họ sự căm phẫn và những lời hàm oan cũng đã phạm tội rồi.”

Đức Thánh Cha dừng lại đôi chút, và chia sẻ với mọi người về những điều xấu xa do chuyện ngồi lê đôi mách mang lại. Sau đó, ngài chia sẻ tiếp:

“Đức Giêsu đề xuất với những ai theo Ngài về một tình yêu hoàn hảo: một tình yêu mà thước đo duy nhất là chẳng có thước đo, là đi xa vượt trên sự tính toán. Tình yêu dành cho người thân cận là một thái độ sâu sắc đến độ Đức Giêsu đã đến để xác nhận rằng tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa không thể nào chân thành nếu chúng ta không muốn có sự hòa bình với người anh em: “Vì thế, nếu các con đang dâng của lễ trên bàn thờ mà chợt nhớ là đang có điều bất hòa với người anh em, thì hãy để của lễ lại đó, đi làm hòa với người anh em trước đã” (cc. 23-24). Thế nên, chúng ta được mời gọi để làm hòa với anh chị em của chúng ta trước khi biểu lộ lòng sùng kính của chúng ta với Thiên Chúa trong lời cầu nguyện.”

Từ những gì đã chia sẻ ở trên, Đức Thánh Cha đi đến chiều sâu cốt lõi của việc tuân giữ lề luật của Chúa. Ngài nhấn mạnh, điều hệ trọng không phải là những gì ta thể hiện bên ngoài, nhưng là ý hướng thâm thúy bên trong, vì đó là nơi sẽ quyết định những gì ta làm là tốt hay xấu. Ngài chia sẻ:

“Từ những điều vừa nói, chúng ta thấy rằng Đức Giêsu không coi trọng chỉ đơn thuần những việc tuân thủ quy luật hay những hành vi bên ngoài. Ngài đi đến tận cội rễ của Luật, chú ý trước hết đến ý hướng và con tim của con người, nơi phát sinh những hành vi tốt hay xấu của chúng ta. Để có được lối hành xử tốt đẹp và chân thực, những quy định của lề luật thôi thì chưa đủ, nhưng cần động lực bên trong, diễn tả một sự khôn ngoan ẩn tàng, sự khôn ngoan của Thiên Chúa mà chỉ có thể nhận được nhờ Thánh Thần. Về phía chúng ta, nhờ đức tin nơi Đức Kitô, chúng ta có thể mở lòng mình ra để Chúa Thánh Thần hoạt động, Ngài có thể giúp chúng ta sống tình yêu của Thiên Chúa.”

Cuối cùng, Đức Thánh Cha đi đến kết luận là mọi giới răn đều quy về một giới răn quan trọng nhất là mến Chúa yêu người. Ngài nói:

“Dưới ánh sáng những lời giáo huấn của Đức Kitô, mỗi điều luật đều cho thấy ý nghĩa trọn vẹn của nó như là đòi hỏi của tình yêu và tất cả nối kết với nhau trong một giới răn cao cả nhất: yêu mến Thiên Chúa với trọn con tim và yêu mến người thân cận như chính mình.”

Như thường lệ, sau kinh truyền tin, Đức Thánh Cha gửi lời chào đến tất cả các khách hành hương, các hội đoàn, nhóm đang hiện diện ở quảng trường thánh Phêrô.

Pr. Lê Hoàng Nam, SJ